港深地名故事丨深圳湾畔的朗朗书声 从凤冈书院到南头中学

　　讲深圳的教育，往远处说，就少不了凤冈书院，就其规模，就其影响力可以说是深圳教育的根。虽然到今天它已融入南头中学的发展实践中，但那些朗朗书声自清代延续至今，穿越历史烟云，昭示着一座城市的文化根脉。

　　深圳这座城市，曾经一度被称为文化沙漠，说到究竟，有两个意思，一是市场经济发达，市声掩过书声；二是历史根基浅，没有什么文化积淀，看不出发达的文化根系。

　　前者已不攻自破，深圳能被教科文组织称为全球全民阅读典范城市，就是因为这座年轻城市在不遗余力地推广读书活动，使整座城市沐浴在书香中，并在全国乃至全球产生广泛影响。这也证明了经商与行善可以同在，经商与读书没有矛盾。古人云，“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”，在今天的深圳，已经或者说正在成为城市的价值观。

　　而第二条，所谓深圳没有历史，已被深圳考古发现所推翻，咸头岭遗址已将深圳有人类活动的遗迹推到7000年前，这也是珠江口考古对中华文化历史考掘的巨大贡献。而至于说深圳历史上是荒僻之地，不兴教育，难言文化，恐怕也不符合实际。就从凤冈书院说起，书院文化的存在也足以证明这块土地一直弦歌不绝。从历史上看，深圳的文化发展在明朝以前确实没有什么建树，而从明代开始，随着嘉峪关和明长城的建立，明代边防后撤，陆上丝绸之路逐步被切断，海上丝绸之路日益兴起，而从广州至新安（今深圳）再至南洋（或称西洋），便成为海上贸易的重要选择。到了清初，海上贸易更成规模，珠江口的城市也日渐隆兴，发达的经济带动了发达的教育和文化，书院发展因此进入鼎盛时期。

　　靠近深圳湾，以南头为中心，人文昌盛，书声鼎沸，书院蔚然成风。查《新安县志》，以南头古城为中心，就集中了文冈书院、凤冈书院、宝安书院、新安学宫、文庙等，另外还有被命名为梯云、青云、登云、固戍、碧溪等大大小小的社学。知县首创，乡绅共建，这俨然成为清康熙一朝以来新安的社会风尚。再放大一点看，整个珠三角书院体系的形成，在清代也蔚为壮观。虽然比起明代初期就有的白鹿洞书院、东林书院，广东书院的年代相对较晚，直至清才大行其事，虽然影响力不足，但同样未可小觑。就说同时期的广州，曾经就有书院文化街。以广州府衙为中心，半径一公里范围内集中了三所学宫、五所省级书院、一所府级书院、三所县级书院以及数百家以姓氏命名的书院。这其中，在流水井小巷附近的万木草堂，康有为在此讲学授徒，培养出改良思想和火种，名噪一时。

　　讲凤冈书院，今天最直接可见的遗存就是一块牌匾“凤冈书院”，是由时任广东布政使的康基田于1803年题写。现在的牌匾上主要有两行字，左边是“嘉庆癸亥清和月”，右边是“合河康基田题”，讲的就是题词的人和时间。

　　康基田题字的凤冈书院牌匾。资料图片

　　建凤冈书院的人不是康基田，但康基田大力支持，他不仅命名，而且题写牌匾。康基田是个极重视书院建设的省部级大员。他积极推动广州书坊街建设，当年广州的越秀、月华两大书院就是他的建设成果。他喜欢做的就是修建书院，兴学育人。广东佛山有一家凤岗书院，现在叫三水中学，当年也是由康基田命名并题写牌匾。

　　当然，叫凤冈书院或凤岗书院也不是康基田的首创，要追溯这个名字，还要回到《诗经·大雅·卷阿》，“凤凰鸣兮，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”，表达的是对君子的美好祝愿，就像鸣叫于高冈上的凤凰，就像迎接朝阳的梧桐树。凤冈作为书院的名称，就是希望培养出德才俱佳、前途无量的君子。说真的，叫凤冈书院的，还有一处更有名的所在，那就是贵州龙场，当年王阳明在此悟道，找到了贯穿其一生的心学思想，而起于明代的理学和心学，几乎成为古代书院所必修的课程。当年王阳明修行悟道的山洞的上方，就是凤冈书院，王阳明在此教授学生，传道解惑。有意思的是，一，叫凤冈还是凤岗，都不完全统一。对书院的题名，有的写作“凤冈书院”，有的写作“凤岗书院”，其实是一个意思。按其出处，应该叫凤冈，但是凤岗似乎更显雅致。比如深圳的皇岗村，当初就叫黄冈，后来村里出了个大秀才，衣锦还乡之际，觉得家乡叫黄冈太土气了，于是就大笔一挥，改成皇岗，确实大气不少，而且一直沿用至今。二，总觉得有凤岗书院，为什么就不能有龙岗书院呢？况且深圳真的有龙岗，这也得益于上古传说，龙从梧桐山腾起，落于当地，即称为龙岗，当年有龙岗墟的名字可谓例证。龙岗属客家居聚地区，而重教崇文的客家人却并没有建立所谓的龙岗书院。试想，如果凤岗书院之外再有一个龙岗书院交相辉映，那说不定算是深圳文史的佳话了。当然，深圳地区历史上也有凤岗，但现在属东莞，历史上同根同源，但偏偏凤岗也没有一个凤岗书院，而不是凤岗的南头，却偏偏建了个凤岗书院，这恐怕也是很有意思的一个现象。

　　凤冈书院的建设在嘉庆版《新安县志》中有清楚的交代，一是由于宝安书院久已废弃，二是文冈书院年久坍塌，于是前知县王君就有了新建书院的想法。恰巧新安故城内有块场地属东莞场署，这个机构刚好被裁撤了，于是就由王君首创，绅士们共同捐款买下这块地，改建凤冈书院。

　　写着凤冈书院藏版的嘉庆新安县志扉页。资料图片

　　而如此重视书院建设，原因在于，这样一块地处海滨的县邑，“居民自耕渔而外，不废弦歌”，读书已经成为当地人的传统和生活方式，所以建书院就是“不废弦歌”的需要。这个位于当年边疆的地区，虽说不上是“海滨邹鲁”，但从读书办教育这点上，它同样具有这个民族热爱读书的良好习惯。在知县许濬所题的《新建凤冈书院》的碑文中，他还对凤冈书院寄予了美好希望，“苟完愧于未尽善，后之君子，莅斯土者，宜思增其仑奂，益其田畴，庶教养无穷，人文蔚起，予实有厚望矣”。意思就是，如果我们还有做得不完善的地方，希望后世的君子能够为书院添砖加瓦，扩大财力，达致教化民众的职能，实现人文昌盛的目标。碑文足见其心拳拳，其情款款。

　　而讲到扩大财力，主要是因为没有财政拨款，全靠乡绅们的共同支援。据传，建书院买这块地，当初要价是白银41.496両，后来得知是要建设书院，卖方径自降价到30両。对教书育人这样的公益事业，当地乡绅也是不遗余力地支持，《新安县志》中详细记载的是各家捐资捐粮的情况，这些费用除了建校外，还有老师课酬、书院开启费用，其他都用于学生们吃饭和深夜读书的灯火钱，“以充膏火之需”。

　　凤冈书院于嘉庆八年二月动工，嘉庆十一年春建成，并一举成为当地最具规模、最有影响力的书院。《新安县志》详细记载了当时书院的格局，先是头门，然后是照壁，然后是东斋，西斋及讲堂，然后是先贤堂，最后是魁星楼，又名听雨轩，左右八间书舍。应该说是三进的院子，从命名来看，都充满了雅意。当年广东提刑按察副使刘稳在看到诸生荟萃的场景后非常高兴，写道“最喜山川填入眺，何期童冠更相随”，说自己看到美丽的山川跃入眼帘已经很高兴了，没想到又看到那么多的孩子相随相伴来读书，更是增添了一份欢喜。他说，“作吏风光休暇少”，虽然当个官公务繁忙，但跟孩子们在一起咏诗颂歌，再晚一点回来也无比开心。由此想见凤冈书院诸生群集，书声朗朗的喜人景象。有意思的是，嘉庆版的《新安县志》记载了凤冈书院生动的读书景象，而没有凤冈书院，恐怕也没有嘉庆版的《新安县志》。古代书院不仅教书，而且常常写书、出书、藏书，当年知县舒懋官在凤冈书院建成后，有意组织编撰《新安县志》。恰巧他的好友王崇熙等一干才子从江西来到广东拜会，舒懋官于是倾情邀请这些才子共同参与编志。王崇熙等欣然应约，而编撰好的县志书版就存在书院魁星楼内。这也算是对新安文史的卓越贡献。

　　凤冈书院是如何演变到今天的南头中学，这中间倒确实有曲曲折折的故事。今天南头中学的大门口就立着由康基田题写的凤冈书院的牌匾。

　　当年凤冈书院建成之后，主要教授经史、制艺、策论等，是以科举考试为目标的，算是应试教育的典型代表，为这些滨海县邑的孩子们准备好上升通道和敲门砖。但到了1903年，清廷实行教育改革，所有书院改为学堂，采用国家办学，科举制度也随之走向了灭亡，凤冈书院随之更名为凤冈学校。走向近代和现代教育。随着中华民国政府的成立，到了1914年，新安县避免与河南省新安县重名，被改回宝安县，凤冈学校也被更名为“宝安县立第一高等小学”。随着学校规模的扩大，开始分立中学部，名为“宝安县立初级中学”，宝安的教育也从小学教育提升到中学教育的层面。由于在抗战中宝安县立初级中学被炸毁，到了1946年，宝安县立初级中学复课用的校址是位于南头城九街的小学校舍，而这个校舍，就是当年文冈书院旧址，当年文冈书院坍塌，才有了凤冈书院。而今，文冈书院旧址又助推宝安初级中学薪火相传。1949年，宝安县解放，学校更名为宝安第一中学。到了1958年，全国学校采用所在地冠名法，因学校在宝安南头，故被改名为宝安县南头中学。当年县委、县政府在宝安，可见南头中学的历史地位。后来宝安县撤县建市，学校更名为深圳市南头中学。

　　上世纪80年代末的南头中学。资料图片

　　讲凤冈书院到南头中学的延革，其实最终要说到的是校园的精神和价值。凤冈书院建立之初由康基田填写牌匾，而书院的理念也是由康基田提出，“立德立言立功士先立志，有猷有为有守学必有师”，“三立”以前说得多，无须赘言，关键是“三有”，有猷、有为、有守。这“三有”并不是康基田所独创，而是来源于《尚书 洪范》，以此作为书院的院训，也是想就此接续中华教育的传统。有猷就是有谋略、有志向，有为就是有所作为、有所担当，而有守就是指有操守、有底线。“三有”的根本讲的是做人，要培养的是君子。有志向、有作为、有操守，这恰恰是儒家传统育才做人的基本原则。这与现代教育的根本理念，培养人，培养人才，是一脉相通的。

　　南头中学校门。资料图片

　　尽管世易时移，如今的南头中学还依旧走在人文传统教育的道路上，校园中百年古木参天林立，“傍百年树，读万卷书”，被称为学校最令人骄傲的景象。南头中学继承凤冈书院精神最突出的就在于始终以尊重人、培养人为目标，像学校提出的“每一个学生都是唯一，每一个赛场都有领跑者”，就特别强调个性化的教育，以优秀为目标培养人才。而他们提出“全面发展、全体发展、全程发展”的口号，更是把人的发展作为贯穿始终的理念。而“关注每个人的特色，促进每个人的发展”的口号，更是综合了个性化与人文化的要求，从传统的“三有”中转化出现代教育的思想理念。而从南头中学特有的人文课程的安排，更体现出中华自古以来的人文教育特色，成立诗社，举办大讲堂，文化节等一系列活动，更是使校园郁郁乎文哉，读书氛围、文化氛围尤为浓烈，书声朗朗，弦歌不绝。